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  “曲終人散之時,重返歸鄉之路?!薄锻猴L》是格非的歸鄉,是格非的追溯,更是他的告別——從此,他將徹底放下關于鄉村的書寫。從早年的先鋒寫作,到“江南三部曲”,再到《望春風》對鄉村傳統文化的詠嘆,格非從鄉村出走—重返—告別,濃縮半個多世紀中國社會的精神軌跡。對鄉村,我們有一步三回頭的不舍,又有推倒重建的決絕;從“鄉下人進城”到“城里人返鄉”,當下中國人焦灼覓尋的不僅是自然的青山綠水,更是精神的棲居地。我們期待對于格非和《望春風》的探析,不要止于一位作家和他的作品,而希望它在終結處開啟關于中國鄉村、關于中國現代性的新話題。

李靜:故人鄉土的另類書寫

《望春風》的優長和亮點在于寫人。正是這些充滿血肉的人物賦予故鄉實質性的內容,使故鄉不再是用于哀悼的空洞外殼?!拔摇睂枢l的情感便是對這些同行者的情感,而“我”的鄉愁也生長在他們的歡笑血淚之中,不再流于虛妄和矯飾……[詳細]

榮智慧:想象的危機與“尋根”的困境

《望春風》最終解決危機的方式,是利用“自然”來反抗現代性和現代文明:利用家族和地緣的“自然性”,《望春風》完成了對政治、革命倫理和“反資本主義現代性”話語的逃避;利用主人公生活方式的“自然性”,《望春風》完成了對市場經濟、工業文明的拒斥.可以說,究其宗旨,《望春風》是持文化保守主義的……[詳細]

王繼軍:《望春風》,芥子般大小的信念

因為時代的虛弱,這種探索異常艱難。再好的信念必須來自真實,真的需要作者探賾索隱,鉤深致遠,而且能否“撥灰見火”還要靠天意,但是這種努力,是真正地“直面現實”,是恰當地思考當下人的生存困境。也因此,我覺得格非的創作仍然保持著先鋒的精神,而且超越了語言的層面。他能佳作頻出,當屬這種“先鋒精神”的回報。技術上,《望春風》的語言雖然相比作者的其他作品樸實許多……[詳細]

飛 氘:不望從前,望春風

前面是父親和母親的秘密作為懸念,后面則是在所有人物全都完成之后,看他們的命運收場。命運的妖異云霧,總是籠罩著,直到在推土機勢不可擋的力量面前敗下陣來,云開霧散的時候,徒留一片瓦礫。那些穿行在農田見的人們,也曾豪情萬丈,眉目也曾流波婉轉,有可惡的地方,也會突然間爆發出情意和道義,然而他們最后都煙消云散了,在大歷史的轉變中灰飛煙滅,如果沒有一個人記錄他們,甚至他們都是不存在的……[詳細]

梁 鴻:亡靈在大地游蕩

《望春風》并不是一首關于鄉村的挽歌,這樣說太實在了,就好像格非是一個鄉村中心主義者,是一個中國式田園詩的向往者。我不那樣認為。作者并沒有對鄉村的倫理、鄰里關系、文化傳承、村莊形態進行終極化的書寫,甚至,作者沒有作出評價,他只是寫出一種“衰頹”,它包含著非常實在的現實內容(社會進程、城市化、拆遷等等),他要對這些現實所構成的人生狀況、生命形態進行準確細致的書寫。但是,這些實在只是基本元素而已,一旦被歸入小說的敘事和邏輯中,它們就擁有更廣闊的存在……[詳細]

林培源:講故事的人與“重返時間的河流”

不同于“江南三部曲”試圖描繪百年革命歷史變遷的巨幅畫卷,從《隱身衣》到《望春風》,小說家格非一直孜孜不倦地在探索小說藝術的潛力。和上世紀80年代的同路人如余華、蘇童、畢飛宇等一樣,格非也在回歸現實主義,“江南三部曲”遵從的便是現實主義的路徑。這批成名于上世紀80年代的先鋒作家,創作理念和文學風格各有不同:余華“正面強攻現實”的《兄弟》中存在大肆渲染的欲望敘事……[詳細]

化城:格非的鄉村“造景”藝術

父輩的悼亡,婚姻的破碎,居無定所的流離,“我”終其大半生都是為了確認自己,卻還是失敗了。個人面對現代性的張皇之感同樣表現在當代中國鄉村的生存困境上。在步入新世紀以后,資本的強勢介入,曾經的“儒里趙村”被迫拆遷,人煙消散。無論是富麗堂皇的江南小鎮,還是窮苦落后的內地山村,飽滿與空癟的建筑形態下,呈現出來的卻是匱乏、貧瘠、凋敝的鄉村生活。無疑,現代社會的分化與分工、政治運動的蠹害與侵蝕是造成這種現象的原因之一……[詳細]

  中國作家網“新作·銳見”專題致力于推薦當代作家重要新作,發現培養文學評論人才,傾聽讀者對作家作品的真實評價,歡迎廣大讀者參與。如果您對格非長篇小說《望春風》有獨到見解,請于8月25日前投稿。
  下期我們將推出對張悅然長篇小說《繭》的評鑒。如果您感興趣,請于9月5日前投稿。
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